艺术百家

学术论坛

  • 论当代上海影像中的后现代镜像

    汪黎黎;

    近年来相当一部分上海影像通过对空间的拼贴与戏仿将"上海"碎化为一堆或混沌、或眩晕、或狂欢的后现代镜像。"区隔空间"拼贴生成"阐释"与"去中心"的都市故事,由此生成的多义性、暧昧性、偶然性直指后现代都市中的存在感;地标空间与"去地域化"叙事的拼贴将"上海"抽空为一种"国际化"、浅显易懂的形式感,并纳入全球影像空间的生产模式之中;或幽默讽刺、或调侃解闷、或庸俗无聊的空间戏仿则将都市空间化身为一个后现代的狂欢之所。

    2018年21期 No.714 4-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 258K]
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  • 新时代中国电影学派的“四梁八柱”——解读《电影产业促进法》

    杨志宇;

    "四梁八柱",代表着四根横梁和八根立柱,在房屋的主体结构中依靠其支撑整个建筑。进入新时代的中国各项事业改革取得新的突破,在党的最新理论与方针、政策中,"四梁八柱"外化成我们改革的主体框架。有识之士的电影学者,适时提出中国电影学派,它的构建是以习近平新时代文艺思想为基础的,是推进我国电影强国之路的重要途径。本文以中国电影学派为研究主体,将《电影产业促进法》以"四梁八柱"形式进行解构。

    2018年21期 No.714 8-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 260K]
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  • 影视编剧的核心素养剖析

    汪少明;余浩;

    影视编剧的核心素养包括编剧的职业热忱、专业技能和创意、见识,有内在的对创作浓烈的兴趣、高度的责任、精细的态度、深厚的文化意蕴和积极的创新精神,外在的编创故事能力、形象思维能力、社会察识能力、良好的表达能力等。本文探讨影视编剧核心素养的内涵和意义。对影视编剧核心素养的研究及考评,有利于完善中国编剧的培养机制、扶持计划,有利于编剧的自我发展和选拔聘任,有助于提升中国影视编剧整体的创造力和质量。

    2018年21期 No.714 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 271K]
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  • 文本类型与献礼片意识形态表达方式的创新——基于“建国三部曲”的分析与思考

    苗瑞;

    "建国三部曲"是我国献礼片以"大片模式"运作的开端,在意识形态表达方式上做出了重要突破。本文以三部影片为研究对象,探讨"论证型"与"叙述型"革命历史题材献礼大片意识形态表达方式的特点和差异,揭示了文本类型与意识形态表达方式之间的关系。革命历史题材献礼片意识形态表达方式的创新,应该摒弃以诉诸听觉的"人声"作为意识形态表达的主要方式的做法,增强意识形态表达的亲和力,赋予影片更丰富的文化内涵与人文情怀。

    2018年21期 No.714 19-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 254K]
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  • 中国电影的类型探索之路及展望

    张义华;

    在21世纪到来之前,中国电影虽不乏名扬海外的艺术佳作,但市场化的发展始终呈现出迟滞的状态。伴随进口超级大片的陆续引入,逐渐将被动的国产电影卷入类型化和商业化的改革浪潮中。从民族文化和社会价值角度而言,中国电影市场化转型中的吸收与表达尚显得有些水土不服,然而屡创新高的国产片票房已吸引更多的资本入局,为中国电影在新类型的探索上给予有力的支撑。本文简要分析中国电影在历史长河中所进行的类型化尝试与探索阶段,并展望中国电影新类型的未来发展与走向。

    2018年21期 No.714 23-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K]
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  • IP时代下我国纪录片产业的发展研究

    何德民;

    近几年来,"IP"一词广泛活跃在影视产业当中,推动着影视产业的快速发展,然而纪录片产业作为影视产业中不可或缺的一部分,在IP时代下的发展却相对缓慢。纪录片产业由于其特殊性在市场的竞争上与其他影视产业相比具有先天不足的劣势。本文从IP时代下纪录片产业的发展现状、发展优势、发展困境三个方面进行研究,分析IP时代下纪录片产业面临的机遇和挑战,找寻适应当下的纪录片产业发展的道路,提出了促进纪录片产业发展的几点建议。

    2018年21期 No.714 27-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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  • 抗战时期延安电影团的创作及影响辨析

    张杰;

    延安电影团,全称为八路军总政治部延安电影团,成立于抗战时期,是第一个真正意义上属于中国共产党的专业电影机构。抗战时期,物资和人力上的极度匮乏,延安电影团留存于世的完整作品仅余《生产与战斗结合起来》一部。因此,学界围绕延安电影进行的史论研究处于比较边缘的状态。近几年,越来越多围绕抗战时期解放区的史料被陆续发掘,使学者们得以在纷繁冗杂的抗战区域文化中拨云见日,于电影创作的角度重新思考在抗战时期发轫的延安电影团对于中国电影创作的深远影响。

    2018年21期 No.714 30-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 253K]
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  • 从豆瓣到国产电影行业导向性发展的研究

    尹欣;

    据互联网络中心统计,网民总数已达7. 72亿人。网络成为人们获取信息的主要途径,而视频用户是增长速度最快的。豆瓣网自2005年成立至今,从一个小众文青社区发展到月用户覆盖达2亿的大众影评综合体,速度之快是难以想象的。豆瓣已融入网站、院线、手机咨询等角落,大凡观影人群无不知其存在。国内能够进行评分的网站仅此一家,独占影评市场的情况下,豆瓣网在电影行业的发展中逐渐成为一股不可小觑的中坚力量。那么,其存在的意义和所提供信息的可靠性就是十分值得关注的了。

    2018年21期 No.714 34-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 240K]
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  • 国产主旋律电影的艺术跨文化思考

    庞晓婷;

    电影是思想和文化高度融合的艺术产物,能够高度反映创作者的主观意识,对于思想文化传播具有极强的能动作用。中国主旋律电影曾在"十七年时期"取得过无比辉煌的成就,但在过去的很长一段时期,主旋律电影都被看作是"教条化"和"形式主义"的代名词。新世纪的中国主旋律电影在商业电影大潮的助推下得到了空前的发展,涌现出《湄公河行动》《战狼》等系列高口碑高票房作品,并在传播中国文化、重塑中国国家形象方面起到了巨大作用。

    2018年21期 No.714 37-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 239K]
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新锐视点

  • 论台湾新新电影中的在地文化空间

    刘骋;

    台湾20世纪90年代开始的新新电影(1)的一个重大转变就是以建构"在地文化空间"为叙事的核心,以差异性对抗支配性的他者——西方帝国主义以及大中华文化的空间压迫。本文通过人文空间与自然景观两个角度对台湾新新电影所呈现的在地文化空间进行条分缕析,描绘基于自恋性与对抗性而建构的在地文化空间的"文化原乡"意味,空间影像转化为一种意识形态修辞策略语,并指出其成为凝聚着"国族"身份认同的场域,并且是展演身份想象的乌托邦场所。

    2018年21期 No.714 40-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 911K]
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  • 留守儿童题材电影艺术特征与未来发展

    刘丽丹;刘福利;

    2017年11月,民政部发布数据显示,我国16岁以下农村留守儿童有902万人,越来越多的影视工作者用影像记录这一特殊群体,2000年以来先后出现了四十几部关于留守儿童题材的电影以及微电影,这类电影在数量、质量上取得了一定的成绩,但是总体影响以及艺术效果有限。本文通过对农村留守儿童题材电影概念和现状进行梳理,分析这类题材影片总体艺术特征,探索这类现实题材电影未来的发展方向,期待在研究视野上为其发展提供一定参考意见。

    2018年21期 No.714 45-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 240K]
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  • 战后好莱坞电影在上海的影院宣传

    王玉良;

    抗战结束后,好莱坞电影再次垄断了上海市场。战后好莱坞电影在上海的宣传策略,与此前相比,虽然没有太大的变化,但在特殊的社会形势和市场格局中,明显体现了一种跨国语境中的新型思维。除了继续沿用报纸、杂志、海报、说明书这些传统的宣传方式之外,它开始调整相应的"在地化"策略,尤其是通过影院宣传,宣传诸如影院环境、译意风和国语配音等方式,不断变换花样地来增加自己的市场竞争力,为战后美国电影在中国的扩张,创造了有利条件。

    2018年21期 No.714 48-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 254K]
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  • 论仙侠影视中“神仙打架”的艺术化呈现

    王运涛;

    "古装武侠"以刀枪剑棍相较量,"现代功夫"以拳打脚踢相对抗,"神仙打架"以法术法器相比拼,基于中国武术民族特色的武打场景,在现代影视中不断开创出新的叙事类型和表现形式。与传统武侠影视中追求刀枪拳脚的真实较量不同,仙侠影视中"神仙打架"的艺术化呈现往往辅以声光电的绚丽,更多地显示出超凡脱俗的意味。而"喜剧化呈现""舞蹈化展示""诗意化演绎""梦幻化映像"是当前最常见的四种"神仙打架"的艺术化呈现方式,在艺术追求上体现出"非暴力""低暴力"的特点。

    2018年21期 No.714 51-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 260K]
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  • 美国影片中的反智主义倾向

    宋杨;

    美国历史学家理查德·霍夫斯塔特认为,美国社会存在的城乡文化的对峙、学界精英和大众之间的价值观差异、知识分子上升通道的阻碍、知识分子和学界权威之间的矛盾是造成反智倾向的主要原因,也是美国社会知识和人民群众脱离现状的一种必然反映。为此,美国电影文化作为美国民众精神层面的重要体现,当反智主义倾向已成为美国民众思想暗流时,反智倾向在美国影片中有所体现也是必然的。

    2018年21期 No.714 55-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 251K]
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  • 蕴含文艺复兴式审美特质的英国影片

    张藤耀;

    文艺复兴思潮曾于14世纪全面地覆盖英国社会,影响着英国人的价值理念,遂使人性的光芒更加绽放。一支"鹅毛笔"书写着疯子、情人和作家共同制造的癫狂境界,捍卫着以鹅毛笔为利器的书写尊严;一副"珍珠耳环"代表了贫家少女与中产阶级单薄而短暂的对接,刹那间的心灵交融,画家惊喜地嗅闻少女一瞬间的芬芳后悄然而退,爱情与才情终将淹没于中世纪的世俗之中;《看得见风景的房间》开启了贵族小姐露丝的心灵之窗,点燃了青春激情之火,使她彻底摒弃英国贵族刻板的繁文缛节而奔向新生。

    2018年21期 No.714 58-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 250K]
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导演评述

  • 创伤叙事视野下香港新导演电影的现实表达

    黄瑞璐;

    近年来,香港新导演将触角伸至香港本土社会,关注时代巨轮和社会洪流下小人物的生存现状和心理变化,创作出一批社会写实佳作。他们的作品是香港现实主义电影的最新成果,在主题内容、叙事模式、文化意蕴上存在诸多共性。本文以创伤叙事理论为切入点,从城市病症、价值断裂和身份失落三个角度横向分析香港新导演作品的现实表达,并在香港电影史序列中纵向比较新旧社会写实题材电影之异同。

    2018年21期 No.714 61-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 505K]
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  • 张艺谋电影中女性叙事策略研究

    金明;

    作为中国内地第五代导演的领军人物,张艺谋擅长以通俗民粹式的类型电影,将一个个具有地域性与历史感的事件凝滞为具有其个人风格的"寓言叙事",在其基础上以视觉图谱拼构具有"历史感"的叙事内容,以凸显出"中国故事"的主体性。在其作品中,女性形象是一个多重的能指,本文以性别视角重新审视张艺谋电影作品中的叙事策略,试图厘清张艺谋所呈现的"中国故事"中的性别书写范式。

    2018年21期 No.714 67-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 261K]
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  • 马俪文电影中的女性形象塑造与庄子美学

    裴书峰;

    西方女性学家们把男性和女性当成相互分离的独立存在,并认为男女关系是为了占领稀少资源而相互排斥、相互竞争、相互斗争的关系。与西方女性学不同,马俪文在其电影叙事中,更多体现了东方文化中道家的女性审美倾向,提倡建立一个平等、尊重个性的整体性世界。因此她的电影打破了以往照搬西方理论的惯例,呈现出了独特的东方女性话语体系,为日后女性电影的本土化创作提供了新思路。

    2018年21期 No.714 71-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 252K]
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  • 中兴期李行电影:子一代的“乡土”回归

    袁晚晴;

    台湾导演李行以《街头巷尾》《蚵女》《养鸭人家》等佳作确立了影响颇深的"健康写实主义"路线,却于20世纪60年代末投身于由琼瑶小说改编的文艺电影热潮之中。在文艺爱情片创作遭遇瓶颈期时,台湾本土爆发了自日据时期后又一次乡土文学的论战。李行汲取其中养分重回电影创作领域,形成其电影生涯的中兴期,此阶段作品从人物动机、文化导向和精神内核上均体现出传统文化熏陶下子一代对于乡土的依恋与认同。

    2018年21期 No.714 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 251K]
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  • 是枝裕和电影表现形式与风格的变迁

    程诗琦;

    是枝裕和是日本新电影运动中成长起来,作品极具个人风格的导演。在日常化的叙事形式下,于细节中铺陈关于人生、家庭和社会的哲思。他的创作涉猎广泛,而且每一次的尝试和探索都与他自身生命中各个阶段的感受密切相关。本文以是枝裕和上映的剧情长片为主要研究对象,分时期地梳理是枝裕和电影表现形式与风格的变迁。从历时性的角度分析其作品在不同时期的变化。对其独特的叙事方式和节奏的形成进行剖析。

    2018年21期 No.714 77-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 250K]
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  • 大卫·芬奇电影的戏剧手法论

    王银平;

    在电影的造梦能力登峰造极,导演们几乎能够随心所欲地构建异类时空,或是能用各种镜头语言来为自己打造标签的今天,大卫·芬奇却保持了一种克制、冷静的态度,在拍摄中选择"做减法",不以简单的视觉效果来刺激观众的眼球,让观众于不自觉间回归戏剧欣赏的状态,这是十分难得的。大卫·芬奇的这种对于舞台戏剧表现手法的套用,让观众尽可能地不注意到摄影机的存在,也是值得有意在惊悚题材上开拓的中国导演借鉴的。

    2018年21期 No.714 80-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 253K]
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  • 从《邪不压正》管窥姜文的导演风格

    余静;

    电影《邪不压正》是姜文的最新导演作品,改编自作家张北海的长篇武侠小说《侠隐》,是一部写满"姜文式"符号的突破传统电影认知的作品。该电影除延续了《让子弹飞》和《一步之遥》的后现代主义创作风格和黑色幽默,也超越性地突破叙事的牢笼,弥合了多种叙事策略,运用了迷局式的创作表现手段,以激烈的戏剧冲突将深刻的个体反抗与意志觉醒融于丰富的镜头语言,营造出凌厉的叙事节奏和浓烈的荒诞感,从而使《邪不压正》充满汪洋恣意的姜文式个人趣味。

    2018年21期 No.714 83-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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  • 《邪不压正》:姜文电影的叙事空间呈现

    胡茵;

    近十年来,姜文电影的研究可谓初具规模,尽管姜文以导演身份制作的电影数量并不多,但关于其作品的研究已出现了多元化趋势。不过,还较少有人从叙事空间的角度对姜文电影进行探讨。姜文的新作《邪不压正》便是研究其电影叙事空间的良好范本。影片以一种开放性的,邀请性的姿态,让空间既存在于电影的内部,也扩展到电影的外部,电影天马行空的故事本身呈现出空间性,观众的反馈和探索也赋予了电影空间性。

    2018年21期 No.714 85-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 242K]
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  • 姜文民国三部曲的历史想象

    杨丽霞;

    随着电影《邪不压正》的上映,姜文导演的"民国三部曲"终于完整呈现在观众面前。《让子弹飞》《一步之遥》和《邪不压正》三部影片的背景都被限定在民国时代的历史框架下,但姜文导演的艺术想象力未被历史所局限,他在尊重历史的前提下,对时代的历史展开丰富联想,利用其独特的电影语言表达方式,完成了对于历史真实性的致敬与探索,并通过对历史的想象中的隐喻表达,将其对社会关系与文化发展的认识一一展现。

    2018年21期 No.714 87-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 244K]
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  • 浅析姜文影片中的历史重构

    曾葳;

    姜文的电影在中国影坛上可谓独树一帜,他的创作数量不多,但仅凭六部作品就写下了高度个人化的中国近现代史,可见他对历史的特殊偏好。姜文无意在影片中还原历史事件,而是善于借用历史背景,以全新的视角或形式完成故事的讲述。本文选取《阳光灿烂的日子》中的主观视角、《太阳照常升起》中的非线性叙事和《一步之遥》中的形式狂欢进行分析,尝试对姜文影片中对历史的颠覆与重构深入挖掘,以探寻姜文影片中的表达用意何在。

    2018年21期 No.714 89-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 243K]
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风格·特色

  • 《米花之味》:傣族乡村的诗意救赎

    赵敏;袁智忠;

    傣族题材电影《米花之味》在风格上大胆创新,以清新又不乏幽默的表现形式敏锐捕捉到"留守儿童"这一社会热点话题。全片以诗的逻辑来完成叙事,将明黄色作为视觉语言标识积极参与镜头表意,创新性地使用了主观窥视镜头,丰富了电影的镜语形式,最终实现了剧中人物的心灵救赎,为新时代少数民族题材电影打破固有的"民俗-歌舞-景观"程式提供了一种新的创作路径。但在诗歌与叙事两种艺术表现之间频繁跳跃,也使影片整体呈现割裂感,并带来一定的伦理困惑。

    2018年21期 No.714 91-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 250K]
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  • 论《明月几时有》的叙事美学

    颜研生;

    电影《明月几时有》把握时代气息,以小人物书写大历史,以私人叙事突破传统抗战电影的叙事模式,重新定义抗战电影的表现形式;以日常叙事展现日常生活的细节美和历史的真实美,建构抗战电影的日常美学风格;以意象叙事表现影片丰富的象征意义和深刻内涵。影片在香港抗战背景下深入思考个人与国家、个人与民族的关系,展现家国情怀,传达社会主流价值观,无疑是新时代背景下抗战电影的佳作。

    2018年21期 No.714 94-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 250K]
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  • 论《暴裂无声》的现实主义电影美学

    徐楠;王馨;

    随着中国现实主义电影的发展,其美学表现在不断流变革新。本文通过对现实主义电影《暴裂无声》的分析,探究中国当代现实主义电影的美学特质。其美学表现具体为:真实题材的艺术化处理,保留题材的真实细节,倚用影像语言重构故事;共时性的非线性叙事手法,进入空间叙事层次;隐喻修辞构建内涵意蕴,串联多形态隐喻营造整体关联;服务于现实主义的超现实主义元素,既具象社会真实,又为观众的自我意识留有空间。

    2018年21期 No.714 97-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 249K]
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  • 商业化背景下电影现实主义的困囿与突围——《我不是药神》的文化解读

    陈献勇;吴宝宏;

    《我不是药神》打破了现实主义题材所遭遇的表达的困囿,对于当前电影现实主义具有破局意义。电影运用本土化的叙事刻画众生皆苦的困顿和灵的萎靡,揭示当下中国人的生存困境。以沉重为底色同时加入黑色幽默的元素,通过塑造当代化的市井英雄形象呼唤英雄主义的回归。影片兼具现实指涉和受众传播,实现了商业电影和现实主义题材的巧妙融合,为扁平的中国现实主义电影提供了新的维度和信而有征的思路。

    2018年21期 No.714 100-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 250K]
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  • 从《不成问题的问题》谈中国电影精神

    时继超;

    《不成问题的问题》作为一部彰显了中国气派的文人电影,以其中国味十足的视听影像表现了中国特色的人情社会,彰显了中国电影精神。影片借鉴文人山水画,传承影戏传统,别具中国韵味。中国文人电影通过营造意境,境以载道。欣赏文人电影,便是从意境中体味"道"的过程,静居安坐,万虑消沉,心游太玄,澄怀悟道。作为"新学院派"的成功实践,其"慢"的特色为当代中国电影创作开启一种新的可能性。

    2018年21期 No.714 103-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 251K]
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  • 《西虹市首富》的荒诞美学

    龙江;

    在《夏洛特烦恼》《驴得水》《羞羞的铁拳》之后,开心麻花团队推出了第四部电影《西虹市首富》,影片在延续了开心麻花一贯的幽默之外,也沿袭了在前三部作品中都存在的荒诞美学。电影中生活的反常化、现实的异化、荒诞的非中立性等,处处体现出一种荒诞美学。影片的喜剧性往往来自荒诞造成的啼笑皆非,也正是因为荒诞的存在,《西虹市首富》等开心麻花电影往往能有别于同期的国产喜剧,具有解读的多义性。

    2018年21期 No.714 106-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 249K]
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  • 《妖猫传》:国产魔幻电影的审美追求

    高旗;

    近年来,魔幻电影浪潮席卷全球,国产魔幻电影则在华语电影市场接二连三地上映,大有如火如荼之势。而近来,陈凯歌又将日本作家梦枕貘的《沙门空海之大唐鬼宴》以《妖猫传》(2018)之名搬上了大银幕。相较于陈凯歌早年的《无极》,以及同期其他同类电影而言,《妖猫传》显示出了更为成熟的美学观,在视觉、叙事以及内蕴等方面,普遍得到了观众的认同,也为后续的国产魔幻电影提供了参考与追摹的范本。

    2018年21期 No.714 109-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 250K]
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环球纵横

  • 冲动·身体·记忆:《燃烧》中的运动与时间

    孟雪;

    韩国类型电影近两年来广受关注,其在连贯的故事、激烈的行动中,体现出了深刻的反思和细腻的思考,在"运动—影像"的外壳之下,也进行着生命的表达。文章以韩国电影《燃烧》为例,从熵与燃烧、身体与梦想、时间与谜语三大部分入手,认为《燃烧》作为一部典型的"运动—影像",还体现出了电影对人性的思考,对时间和生命的展现,在完成了类型电影"感知—运动"模式的结构外,还进行了更深层次的表达,十分值得同为亚洲文化圈的中国电影借鉴和学习。

    2018年21期 No.714 112-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 258K]
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  • 影视作品《马可·波罗》叙事手法分析

    赵欢;

    西方名著《马可·波罗游记》记录了西方人马可·波罗的中国之旅,由原著改编的影视剧以直观的方式和生动的叙事再现了游记的故事。本文主要分析改编影视作品运用的叙事手法,探讨西方视角解读下的中国故事的特点,从叙述主体的转变、叙事空间的转移、西方叙事手法与中式戏剧冲突的结合以及对乡愁的阐释等多个角度,分析两部同名影视作品《马可·波罗》叙述方式的异同,研究其审美价值。

    2018年21期 No.714 115-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 249K]
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  • 困境与危机:《断背山》对西部牛仔神话的颠覆

    杨丽;

    进入21世纪,美国西部片在过去与未来双重维度下,深入探究当代西部价值体系的构建,影片所呈现的西部精神由传统的拓荒与征服转变为多元文化的碰撞与交融,及社会秩序的重构。本文聚焦美国新西部电影代表作《断背山》,结合西部电影发展趋势和研究热点,分析影片对美国西部历史进程中牛仔社会问题的关注,梳理电影中西部经典牛仔形象的消解和美国西部神话的颠覆,阐释导演对新西部精神的探寻,和对西部边缘人群传递的隐秘关怀。

    2018年21期 No.714 118-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 251K]
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  • 浅析《沉默的羔羊》人物形象与叙事功能

    罗娟;

    20世纪70年代,建立在结构主义和符号学基础之上的电影叙事学,突破了传统电影叙事研究的界限,通过建立电影叙事的系统模型,为文本分析奠定了基础。《沉默的羔羊》这部经典的好莱坞电影,在利用悬念将恐怖气氛推向极致的同时,也塑造了许多经典而永恒的人物形象。本文借鉴普罗普的行为功能理论和格雷马斯"符号矩阵"的叙事规则,分析了该电影中克拉丽斯、汉尼拔和野牛比尔三个主要人物形象的典型性格特征,从电影的表层结构和深层内涵两个不同层面探讨不同角色的叙事功能。

    2018年21期 No.714 121-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 341K]
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  • 《水形物语》的边缘文化叙事

    王桂林;

    边缘文化过去是艺术电影的叙事核心,如今在商业电影中得到了更频繁的呈现,替弱势群体发声成为诸多电影人的艺术职责。第90届奥斯卡金像奖最佳影片《水形物语》讲述了哑女艾丽莎与人鱼相恋的故事,与1954年杰克·阿诺德执导的《黑湖妖谭》构成了镜像叙事文本,影片表面上是描述了关于爱情的另一种自由的形态,营救人鱼的过程是边缘文化向中心文化的一次抵抗,艾丽莎与人鱼的结合宣告了边缘文化的胜利。

    2018年21期 No.714 124-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 249K]
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  • 《比利·林恩的中场战事》的文本改编策略

    白杰;

    文学与电影具有先天的内部关联性与契合性,尤其是在当今的图像时代,图像相较于文字的表现能力与传播能力有目共睹,于是,类型繁杂的小说文本被大量地改编成为电影,搬上银幕。《比利·林恩的中场战事》是导演李安企图颠覆传统电影创作方式与美学结构的一部里程碑式作品,该片放映帧数的改变,更多的是对于电影艺术表现力的探索与试探。本文对于该片文本改编策略的探讨,同时也是对于现阶段电影语言发展的一次总结。

    2018年21期 No.714 127-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K]
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热片劲评

  • 《邪不压正》的东西方文化差异探究

    周洁;

    作为一种极端特殊的文化现象,"复仇"在中外文学艺术史上占据着重要的地位。《邪不压正》的叙事主线即为"复仇",同时也是贯穿全片的母题。片中李天然的"复仇"与关巧红的"复仇"一明一暗,互为呼应。而少年时期便前往美国的李天然与"土生土长"的关巧红在"复仇"意识上的显著区别,体现出东西方文化的差异。文章从"复仇"母题的东西方文化差异与东西方文化冲突两个方面展开讨论,试析《邪不压正》中东西方文化的差异。

    2018年21期 No.714 130-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 243K]
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  • 浅谈《邪不压正》的东方美学意蕴

    孙大志;

    《邪不压正》是一部充满隐喻、换喻的电影,风格诡奇,延续着导演姜文一贯的影视风格与美学特征。电影中充斥着狂野、荒诞、暴力、调侃、玩世不恭等情绪,并且氤氲着情色的意味。原著《侠隐》中"侠"的意识在电影中被有意淡化,但其本质里仍蕴含着"任侠"的余韵,视听语言既承继了姜文导演电影黑色幽默的范式,又有浓厚的东方美学意蕴。文章由表及里,逐次分析电影《邪不压正》体现出的东方美学。

    2018年21期 No.714 132-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 243K]
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  • 《邪不压正》叙事策略研究

    马春娜;

    《邪不压正》由姜文导演执导,具有鲜明的姜氏叙事风格。影片选取七七事变前夕的北平城作为主要叙事空间,采用男性叙事视角,呈现出荒诞的黑色幽默基调。文章从叙事空间、男性叙事、隐喻叙事三个层面,对《邪不压正》的叙事策略进行分析,探讨特定的叙事空间对影片的影响,以及男性叙事焦点下男性角色与女性角色的表现,结合镜头与语言的暗喻、象征等特点,浅议影片的叙事策略。

    2018年21期 No.714 134-135页 [查看摘要][在线阅读][下载 242K]
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  • 《邪不压正》与侠客文学的契合与融通

    冉建凯;

    姜文电影《邪不压正》根据张北海的小说《侠隐》改编而成。《侠隐》属于典型的侠客文学,是对自20世纪20年代平江不肖生的《江湖奇侠传》诞生以来的侠客文学传统的延续及新变。而姜文电影则在小说基础上进行了一系列改编,尽管影片讲述的确非一个传统的侠客故事,李天然的复仇故事成为整部电影的背景与附属品,但是在沿袭侠客精神、运用侠客文学的元素等方面,电影却是与原著有所契合融通的。

    2018年21期 No.714 136-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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  • 《邪不压正》改编艺术研究

    路淑芳;

    姜文新作《邪不压正》改编自张北海的小说《侠隐》。相对于原著而言,姜文另起炉灶,重新讲述了一个故事。这种改编,让电影延续了姜文自《太阳照常升起》以来"奇诡却明艳,冒犯常识而不流于矫情,荒诞却欢愉,恣肆狂欢而抒写绝望与残酷"的风格。也正是这种面目全非式的改编,使得电影在上映后收获了两极分化的评价。应该说,就为作品注入全新的精神活力这一点而言,姜文的二次创作是不应该被全然否定的。

    2018年21期 No.714 138-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 242K]
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  • 魔幻现实主义下的《邪不压正》

    冯志英;

    魔幻现实主义的概念来源于20世纪中期文学批评界对博尔赫斯、马尔克斯等人创作的小说的定位。而魔幻现实主义的风格并未止于拉美与文学,其巫术思维、对奇情异境的审美等也常常被运用于电影创作中。《邪不压正》就是其中一例。姜文以魔幻现实主义的手法对《侠隐》变形,给观众呈现了一部既把握历史,又颇为朦胧诡异的《邪不压正》。整部电影延续了姜文一贯的虚实相间特色,李天然的复仇故事被蒙上了一层超现实的神秘的色彩。

    2018年21期 No.714 140-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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  • 解读《邪不压正》的人性主题

    刘芳;

    姜文执导的电影《邪不压正》自上映起,便如导演此前执导的几部影片一样引发了大量的争论。姜文特立独行的叙事策略与电影语言,一直是话题的焦点。这部裹挟了"国恨"与"家仇"的笑中带泪的电影,最终在充满争议与两极分化的评论中落下了帷幕。兵临城下的国耻民忧、不同势力的斡旋倾轧、个人的挣扎与复仇被导演以诗意、情色、残酷交织的镜头展现出来,体现出爱恨交织、复杂难辨的人性色彩。文章通过对影片中的人性主题进行剖析,旨在理解影片深刻的内在意蕴。

    2018年21期 No.714 142-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 243K]
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  • 《邪不压正》:荒诞中的历史反思

    陈月娥;

    改编自张北海小说《侠隐》的《邪不压正》为姜文的"民国三部曲"画上了句号,这部电影以复仇为线索,展现了民国时期北平各方势力暗自角力的动乱历史图景,也反映了人性的复杂隐微。本片延续了姜文凌厉的剪辑、多线索的叙事结构和荒诞戏谑的表达风格,并融入超现实主义的色彩,完成了高度个人化的历史表述。影片凸显了个人对主体身份的无从确认,展现了命运的荒诞感,也尝试展现历史的丰富肌理,勾勒出乱世之中的人性的深不可测。

    2018年21期 No.714 144-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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  • 《邪不压正》与双层文本叙述

    唐峰;

    在《阳光灿烂的日子》这部以现实主义为基调的作品之后,姜文就开始尝试在电影中建立双层文本,即在表层的叙事之外,又有另外一层众说纷纭的表意。姜文的电影充满了碎片化的情节,以及人物模糊不清的行为动机,诱发观影者寻找电影中的各种类比隐喻,以完成对深层文本的解读,其新作《邪不压正》亦然。片中,姜文借助李天然的复仇故事这一表层文本来调动观众的观影趣味,又在深层文本中,表达了本人的文化立场和思考。

    2018年21期 No.714 146-147页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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  • 《邪不压正》的抽离机制解读

    朱婷婷;

    姜文新作《邪不压正》上映后,获得了如《一步之遥》时毁誉参半的评价。和《一步之遥》一样,姜文在电影中肆意挥洒着自己在塑造超现实感上的才华,一个混乱、迷惘、焦灼的,不乏魔幻意味的社会被立体式地呈现,各路令观众熟悉而又陌生的角色接连登场。这也就导致了部分观众痴迷于姜文所造之"梦",认可姜文苦心制造的荒诞与黑色,而部分观众则表示电影难以理解。而抽离机制,正是理解电影以及这两种迥异观点的关键。

    2018年21期 No.714 148-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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  • 空间美学视域下的《邪不压正》

    欧阳娉婷;

    姜文不断在电影中对空间所具有的体验性、形象性以及情感性等特质进行探索,让空间超越于物质实体而成为具有表意功能的美学符号,其新片《邪不压正》也不例外。影片一方面延续了传统的空间叙事方式,即用具有客观真实性的空间为叙事提供背景;另一方面又对其进行了消解,使片中空间充满主观想象性。此外,《邪不压正》中姜文在心理空间构筑、空间隐喻等方面的实践,使观众的空间审美经验再一次得到了拓展。

    2018年21期 No.714 150-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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  • 《邪不压正》的寓言式表达

    燕秀丽;

    电影《邪不压正》秉承了姜文导演电影作品一贯的肆意张扬风格,在情节设置、叙事对白、空间规划和视觉影像等方面呈现出其特有的魔幻现实主义风格,并利用电影独特的艺术表现形式,打造出折射现实世界的哈哈镜,将对历史与现实的隐喻隐藏在影像背后,再通过寓言性的表达方式与观众进行交流与沟通。本文主要从本雅明和杰姆逊的寓言理论角度,分析电影《邪不压正》在电影空间和叙事方面的寓言性表达。

    2018年21期 No.714 152-153页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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  • 《邪不压正》电影与文本的“侠”与“隐”

    张玮莹;

    姜文执导的电影《邪不压正》改编自张北海的小说《侠隐》,电影与原著文本殊为不同,迥异其趣。《侠隐》之"侠"有着老派武侠的味道,"侠"之江湖游离于俗世之外,自成一体,而《邪不压正》由于叙事语言复杂晦涩,叙事主题模糊不清,导致"侠"的意味淡化,几近于无。对于"侠"的舍弃与背离,使《邪不压正》偏离了传统文化中的侠义精神,十分令人遗憾。文章拟从"侠"与"隐"的角度,探讨电影《邪不压正》与小说《侠隐》不同的文化内涵。

    2018年21期 No.714 154-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 244K]
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电影剧本

  • 重逢雾都

    陈昌元;

    <正>1.布里克小学教室内日青年教师玛依努尔在黑板上写了两个字:感恩。转过身,玛依努尔对着孩子们说:同学们,跟着老师一起念,感恩。孩子们大声地朗读着:感恩。玛依努尔:感恩就是谢谢的意思。大家有没有感谢的人啊?一个小男孩举起了手。玛依努尔:吐尔洪你说。吐尔洪站了起来:我要感恩李晓明同学,他昨天借给我了他的足球。孩子们立刻哄堂大笑起来。玛依努尔点了点头:同学们不要笑,所有帮助过我们的人我们都应该

    2018年21期 No.714 156-169页 [查看摘要][在线阅读][下载 639K]
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  • 谍花,在山城凋落

    朱瑞钦;

    <正>序幕字幕:1938年10月21日,广州沦陷。被炸毁的房屋和正在燃烧冒烟的房梁。日军南部派遣军最高司令官安藤利吉挥舞着带血的军刀狞笑着。街上横陈的尸体和在旁边哭泣的老人、孩子。广东音乐《双声恨》响起。1.日军广州特高课日日军广州特高课课长山田北大佐用手中的小木棍指点着墙壁上的地

    2018年21期 No.714 170-179页 [查看摘要][在线阅读][下载 358K]
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  • 天路之鹏

    梁天明;

    <正>序幕鸟瞰无边的西藏高原。雪峰之巅、苍鹰盘旋、清溪潆绕、宫阙巍峨,五色经幡,美丽、神圣的画面缓缓展现。雅鲁藏布江河谷平原,一条大路飞向天边,路旁是架设的电网。《天路》的音乐响起。一只大鹏展翅飞向远方。出片名:《天路之鹏》。1.西藏高原的公路日一辆长途汽车在青藏高原崎岖的公路上颠簸。郭鹏坐在靠窗的位置上,他脸色苍白,嘴唇泛紫,眼睛紧闭,痛苦的样子。一只手工做的布娃娃被郭鹏紧握

    2018年21期 No.714 180-181页 [查看摘要][在线阅读][下载 252K]
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  • 轮椅

    李瑞;

    <正>1.大屯村日一辆绿皮火车从城中村边缓缓驶过。村子里弥漫着煤烟,高高低低的电视天线在寒风中摇晃。2.张卫家日张卫在客厅里笨拙地练习着轮椅,大成瘫在沙发上抽烟,换着电视频道。大成用遥控器关上电视,不解地看着坐着轮椅转来转去的张卫。大成:你能走,干吗坐轮椅啊?张卫慢慢从轮椅上起来,一瘸一拐走向大成。张卫:包骨养伤一百天,不能使劲。大成自言自语地计算着:一天

    2018年21期 No.714 182-183页 [查看摘要][在线阅读][下载 252K]
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  • 转山

    杨光;

    <正>1.桥上黄昏一个男孩在桥上缓慢地走着。手指慢慢拂过桥上的腐木。男孩坚定地望着远处巍峨的玉龙雪山。男声旁白:我的家乡在云南,那里,山永远是绿的,水永远清澈见底。我就出生在这么一个普普通通的城镇,过着平平淡淡的日子。但这一切,都在我十六岁那年改变了……2.大院日母亲打扫着院落,山花一边刺绣一边唱歌:山对山来崖对崖,蜜蜂采花顺山来,蜜蜂本为采花死,梁山伯为祝英台。

    2018年21期 No.714 184-186页 [查看摘要][在线阅读][下载 258K]
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  • “双枪女魔”覆灭记

    马长明;

    <正>1.学校深夜国民党合肥市党部副处长杨正英手持小手枪,领着一帮军警冲进校园抓人。他们不顾劝阻,撞开男生宿舍大门。杨正英俊俏的面庞,冷酷凶狠,她厉声尖叫地指名道姓:"共产党分子周登峰,出来!"军警们也厉声大叫:"起来!起来!""统统起来!"学生们惊醒,纷纷坐起来,恐惧地望着。杨正英:"谁叫周登峰?快穿上衣服出来!"学生们沉默。杨正英横眉冷目:"说!"

    2018年21期 No.714 187-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 310K]
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艺术百家